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七月半与烧纸钱

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发表于 2022-8-12 14:53:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
  农历七月半,据说又名“中元节”,又号称“鬼节”,是祭祀家中亡人先祖的日子。今年农历七月初,小区物业就转发了政府公文,说是文明祭祀,但不许在小区内焚烧纸钱。——而政府公文则是:文明祭祀,但不许在小区外焚烧纸钱。——内外都不许烧钱纸,那就是不许烧钱了呗。祭祀活动还有其他项目,那就不烧纸钱了吧。

   木寸长不乐意了,是很不乐意,很是不乐意!
   他老人嘎认为:烧纸钱就是尽孝,不烧纸钱就是不孝。把我和村里的老伙伴都惊呆了:烧个纸钱还能上升到这高度了?果然是官越当得大、说的话越吓人啊。

   大家都知道纸是东汉时期蔡伦总结改进发明出来的,那蔡伦以前纸都没有(据考古挖掘有发现,但非常稀少),人们拿什么烧了?那古人岂不是比木寸长早二千年的不孝?
   所以木寸长的这观点是大错特错的。

   那蔡伦改进发明纸以后,是给人们拿来当纸钱烧的吗?
   当然不是。
   纸的发明当然是写字读书传播文化用的,哪会发明出来给你烧着玩,这也不科学。
   当年左思写成《三都赋》之后,洛阳城里抄写传颂的人非常多,因而使洛阳的纸都涨价了——人们抄写文章而使纸张涨价,说明那时纸的产量不高,现货很少——那这会儿还会有人拿纸去烧吗?肯定是没有的。

   而抄一个文章都能把京城的纸抄涨价,说明当时纸真的很少——这中间还藏有巨大商机。依中国人的习惯:有巨大商机的东西,是马上可以加大马力提升技术、扩大产能、满足市场需要、实现市场盈余,从而把产品填满市场、把价格做成白菜价的。

   而最早的纸钱,出现在南朝时期。从左思写好《三都赋》到南朝出现纸钱,相隔约130年以上。这130年间,中土的纸张从紧缺就到了盈余,这里面体现的就是造纸技术的大提升和纸张的大量出现普及,使纸张非常常见,才使人们有纸可用、有纸可烧。

   也就是说,中土造纸技术的提升,才使烧纸有了可能——木寸长说洋教不烧纸,洋教在18世纪还在用羊皮写字读书,他们哪有纸可烧?他们又哪有纸钱可烧?没纸钱可烧就没有烧纸钱的历史,没有烧纸钱的历史就没有烧纸钱的传统,没有烧纸钱的传统就没有烧纸钱的习惯,没有烧纸钱的习惯就表现在现代就是不烧纸钱了——当然,现代随着中华文化的传播,据某音里看到的老外也开始烧纸钱了,是每一张都印有玉皇大帝的那种,不知道耶稣认不认可?

   有了纸之后,为什么要烧掉?这就是另一个原因了:宗教传播。
佛教从东汉时期传入中土后,在漫长的岁月里从各个方面影响了中土风俗,从而使人们渐渐相信因果报应、生死轮回、地狱之说等,而中土一直有“事死如事生”的说法,使纸张有了多种用途。

   富贵人家用真实的金银铜陶等物件做陪葬品,而普通人家用不起,而市场上又有很多纸张,于是就出现了纸扎的各种器物用来陪葬和焚烧。没有金锭,那就用纸扎成金锭的样子;没有马匹,那就用纸扎成马匹;铜钱也陪葬不起,那就在纸张上扎上或是印上铜钱的样子,——纸钱就这样出现了。(插话说:三十年多年前,我在别人家的葬礼上,还看见过用纸扎的牛头等物件,那时缺什么就用纸扎什么,减少开支的同时,还能有效解决祭祀需要。当然,现在富足了,真摆个牛头猪头羊头除了有点吓人,也不是啥难事。)

   纸钱出现后,为什么在农历七月半时烧掉?
   这又体现了宗教的影响力:

   农历七月十五,道教的中元节,佛教的盂兰盆节,本来这一天也是中土祭奠先祖的日子。这时有个和尚过来说:
   “这位善人,你的先祖正在地狱受苦受难,你要布施设斋,请我去登坛作法,做一场水陆道场,才能使先祖脱离苦难”。或者说:“这位善人,你的先祖正在天庭享福,你要多奉些供品、多点些香火,给先祖去享用。”

   布施也好、设斋也好、作法也好、道场也好,这都需要卖香烛的、卖纸钱的、卖鞭炮的、卖糕点的、卖水果的,等等含这些卖各种百货的都全方面的联合起来,才能做好这一项活动。
   而出家人、生意人等等行脚客商,来往奔波的,都只是惦记着善人口袋里的碎银几两而已。
   而这位善人,只是心存善念,想在七月半这天祭奠一下先祖,以表孝顺之道。

   孝顺之道,用孔圣人的话说:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。”——要烧纸吗?烧纸干啥?谨记父母的正确教导,坚守自己的志向,言行一致,做一个对社会有用的人,这才是孝顺啊。

   现在有些人,对父母不闻不问,却在盆友圈大发孝顺之意——他父母都不在他盆友圈的。还有很多人,父母在世时不闻不问,父母去世后大肆操办白事收整酒钱,请最好看的歌舞队,圈最大的坟地,放最大捆的鞭炮,烧最多的纸钱——这就是孝吗?

   这都不是啊。

   大清都已经亡了一百多年了,还有人在心中留着长长的辫子,活在大清的世界里,要按大清的规则办事。

   烧纸钱就是尽孝吗?当然不是啊,只是为了满足你内心不安外的一个寄托,顺便实现宗教和商家眼里的生意。

   不烧纸钱就是不孝了?当然不是啊,“生时厚养”,珍惜眼前人才是最大的尽孝啊。

   但是木寸长认为,烧纸钱就是对先祖尽孝了,不烧纸钱就是不孝。木寸长有这样理解的权力。尽管我很不同意他这种理解,可我还是尊重他有这样理解的权力,我就祝木寸长“烧得开心”。木寸长回答说他是“烧得孝心”。

   孔圣人说“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”。木寸长非得加上一句“烧之以纸”。孔圣人说:“滚蛋,我的时代没有纸”。


   再用一句古话做结尾:

   天道无亲,常与善人。

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