很多年前，听说彭德怀元帅墓葬迁回了湖南湘潭他的老家后，就一直想去拜谒一下。岁月倥偬，整天为生活奔波着时，几次从他老家门口路过，居然也没有调转车头进去过，一直深为遗憾。
这个春节假期，因持续抗疫的原因，不扎堆聚会聚餐，于是多了些空闲时间，终于就在正月初四一大早，来了一趟个说走就走的“朝圣之旅”。
从我家导航到元帅墓，是240公里路程，说远不远，说近也不太近，好在春节期间高速免费，因而能一路直达，用时三个多小时。
——为什么导航是直接到元帅墓、而不是元帅故居了？
因为看元帅写的、后人整理出版的《彭德怀自述》中说的：“家有茅房数间……家中一切用具，床板门户，一概卖光。几间茅草房亦作抵押，留下两间栖身，晴天可遮太阳，下雨时室内外一样”。而现在能作为故居展览的，肯定不是这样的房子。因这样想，就打算直接导航到元帅墓前先去拜谒。 而车到了陵园山前，居然限行，可能是疫情原因，也可能是出于假期期间人流量多的原因，反正车是不能按导航所示的进到元帅墓前，只能回头停在了生态停车场。 那时已经是快到上午十一点左右了，从车里出来时，和煦的春风吹着，春天的大太阳晒得人暖暖的，停车场外面的路边，就是两列摆摊卖山货及旅游品的帐篷摊贩，大概都是本地的乡民，用着当地的方言，招徕来四方游客——这让我有点意外，这也是伟人故里，居然还有这么“原生态”的购物场所，真是有点意外。下午我们参观另一位伟人故居时，出园的大门紧锁，非得从几个弯弯曲曲的购物通道里出来才行。 更意外的是，我以为从停车场至少要走几里远才会到故居门口的，而随着两边摊贩簇拥着的水泥路走了不到一百米的地方，赫然就是“彭德怀同志故居”了。这让其他要坐收费摆渡电瓶车才能到达的故居情何以堪啊？ 故居是免费参观，但是要扫码进入“彭总故里”的微信公众号里录入身份信息后才能参观。
进得大门，就来到庭院，这房子白墙黑瓦，高高大大，方方正正，前庭三间正房，左右另有厢房，进深两间，标准的湖南农村传统建房格式：中间为堂屋，供奉“天地国亲师”牌位的；进堂屋后往左手边进，是西正房，西正房直走里间还有一套西厢房，然后右边是厨房农具房什么的；再右转，穿过到堂屋后面，到了东正房，是元帅1961年回老家时居住过的房间。东正房靠院子东边是东厢房，里间是他的兄弟住过的房间。再往东走，又是一个厨房及柴房舂米的碓房等。房屋正房为火烧砖，墙刷石灰逞白色，厢房等墙体为土砖，即是没有火烧过的泥土砖，房屋内是刷牛粪伙成的泥土草壳墙，褐黄色。 从厨房出来就是到了最东边的院墙边，看以往东看30多米远的地方，有一小块平地上露出的三间房子的地基，并有牌石说明：“彭总出生的地方”——这是很客气的说法，这里就是《彭德怀自述》中说到的那几间茅草屋所在地。而我们现在参观的这个“故居”，是1925年后彭德怀在湘军里当营长的时候给他的兄弟寄去了800元大洋重新选址修建的，是三兄弟共同居住的地方，并不是他幼年生活的地方，也跟电影《少年彭德怀》里面的情况差距很大。而彭德怀自参加湘军以后，就很少回到老家了。在1959年庐山会议以后，才回老家生活过一段时间，那时他才是住在这房子里的。 所以这个“故居”，并不是元帅的，只是他出了800大洋修建而已，这应该是他两个兄弟居住的故居。 ——我觉得故居管理处应该把这两个“地方”的历史说清楚，不然看电影和看自述再来参观故居时，会有很大的困惑。参观时听一位当地口音的人自言自语道：“咯大房子比毛嗲嗲屋里客气得多啊。”——毛嗲嗲故居屋顶半边盖瓦半边盖草，而元帅故居屋顶全部盖瓦，这么看是客气些。于是我也用仅会的几名当地方言说：“咯房子又不是他的，是他兄弟修的，只是他出哒钱、挂了个名气”。并且，毛嗲嗲的房屋是祖上传下来的祖产，而彭元帅故居是他们兄弟三人成年后自己修建的，意义也不一样。
而他兄弟三人，历史上只出现过一笔：“抗战初期，蒋介石单独约见彭德怀，施以笼络，问他家中有何困难，一定予以关照。彭德怀答曰：‘承委座垂询，职家早蒙何键主席关照过，连三代祖坟都挖了，家弟二人至今流落他乡。’”之后三年内，两个弟弟先后被国民党反动当局杀害牺牲。 出故居不远，大约四百多米远，顺着池塘和菜园间的一条一辆车宽一点的水泥路，就到了元帅的“陵园”前。当地并没有用“陵园”或是“陵墓”这个词，包括路牌和导航，都是“彭德怀墓”或是“德怀墓”。实际上，安放元帅骨灰所在的山，是已经修了盘山公路直到山顶的大山，可以步行或是驾车到山顶游览的一处健身或是户外活动场所。听当地人说，步行到山顶要2个小时，山顶还有其他的风景吧。
走过水泥路，来到山门前，传达室一样的大门，守在路的中间，因为假期，来的人也不是很多，路边有卖香烛的人，我以为山上有别的什么庙，感觉有点奇怪，却没有管理人员，随游人进进出出——其实总共也没有几个游人。
我以为我也要爬两个小时的山才能去拜谒元帅墓，已经做好了爬山的准。而进了大门后，路牌指向右边，穿过一片盛开着的火红的梅花前，就来到了“德怀墓”的山脚下，有“德怀墓”的文字说明。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。这山也不太高，拾阶而上，只有几十米高，一路苍松翠柏，香梅劲竹，静静的矗立着。站到台阶顶上，就看到一个背山面川的广场。广场左边又是一个卖香烛和塑料花的老头。广场四周仍是松柏梅竹，郁郁葱葱。 广场正中，就是黑色的、棱角分明的、元帅之墓。正中央的墓石上刻着：“彭德怀之墓 1898-1974”。
墓前一鼎，已然作为香炉，正在燃烧着香火蜡烛。
此外别无他物了。
我站在墓前敬礼。
这就是那个指着洋顾问说“你们是崽卖爷田心不疼”的元帅的墓呀！这就是那个在草地分别时，拔枪指着李特的头，要确保中央红军安全北上的元帅的墓呀！这就是带领大军纵横驰奔，从南征北战、解放大西北的元帅的墓呀！这就是在鸭绿江畔横刀立马、御寇于汉江南岸、打出中国人几代人荣光的元帅的墓啊！ 此刻，这里静悄悄的，偶尔远处传来一阵过年时间的鞭炮声，再就不作他响。墓前除了几十米外那个卖香烛的老头，亦无他人。谁能想到，迎战十六国联军的元帅、横扫近代中国百多年屈辱的大英雄，魂归如此清静之地。若不是墓后石刻，谁能相信、墓中长眠的是曾经惊天动地的人。
惟山中的松柏，展示元帅不畏艰难的风骨：“岁寒，知松柏之后凋也。” 梅花，不畏严寒，而香气幽人，如元帅虽处逆境，而依然风采如昔； 翠竹，有骨有节，如元帅铮铮铁骨； 而棱角分明的陵墓，正示元帅棱角分明，宁折不弯。
——综上看，这个“德怀墓”的设计，是一位熟谙春秋笔法的真文人，为了某些历史原因或是另二位伟人故里的风头故，不肯用“陵”字，而只用“墓”字，用心良苦！而“德怀墓”的园林布局，则是一位懂元帅的人设计的，包括一草一木，都很符合元帅的风骨——墓园无处说元帅风骨，而一草一木皆言元帅风古，更是用心良苦。
只是，墓前那个鼎做的香炉了，显得有点突兀了。元帅为了自己一家的生计而离家去挑煤挖堤从军讨生活，为了百姓的生计而起兵戎马一生，为了国家的生计而上书直谏，九死无悔，如此无我无私的人，怎么会受这点香火气？
出了陵园，直到铜像广场。 铜像广场依山而建，效中山陵风格。而山门别样，如雄关对峙，有人言这是“雄关耸峙”，是军队的象征。雄关中间有条中轴线。中轴线西头为山顶的元帅铜像，东头为连接远方与世界处的德怀大道。 元帅铜像站在山顶上、站在中轴线上，远望东方。而从东边远来的人，在很远的地方，也能看到元帅铜像。 铜像广场下，有飞机坦克等，均为军队捐献展览用。而漫步走上铜像后，铜像前鲜花翠柏环绕，应该有很多人来拜谒的。铜像四周，松柏环绕，更有山茶花在盛开。 与其他故居纪念品只有伟人塑像不同，元帅铜像五十米开外居然有一家小小书店，里面有元帅事迹的各种书籍和其他革命烈士的纪念书籍等等。小书店很小，只能容几人站立。但我觉得，缅怀伟人，纪念伟人，学习伟人风骨，当然是坐书里面去学习。而不是把伟人推上神坛后去烧香礼拜。我家大娃看见了这小书店，回程时特意跑过去看了一会儿的书，然后选了一本纪念烈士的书带回家，很好很好。 走出很远之后，我突然想起：如元帅无私，当然不会受这香火气息。而湖湘风俗如斯，逝者为大，当有祭拜礼仪，以证湖湘之人不忘先贤。故元帅墓前，应当有香火之气。
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发表于 2021-2-26 11:18:42
发表于 2021-2-28 09:51:43
